本文作者:阿克

圣教序李治写的内容?(李治扮演者余)

阿克 2024-02-01 06:14:35
圣教序李治写的内容?(李治扮演者余)摘要: 《圣教序》:全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写,最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或...
  1. 圣教序李治写的内容?
  2. 唐代音乐家排行

圣教序李治写的内容?

《圣教序》:全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。

全称《大唐三藏圣教序》,因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。唐·咸亨三年(672)十二月建。行书。30行,行83~88字不等。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑石高9.4尺,宽4.2尺。共30行,行80余字不等。现在陕西西安碑林。

圣教序李治写的内容?(李治扮演者余)

大唐玄装和尚历经磨难去西天取得真经回到长安后,唐僧对佛的虔诚和他那矢志不渝的求道精神感动了大唐皇帝,太宗竟愿屈尊为唐僧的佛经作序。太宗之序,太子李治之简述和唐僧之谢表,「三合一」成为「三藏圣教序」。 太宗还嫌不够,又命将「三藏圣教序」制成石碑以弘扬大唐佛文化,这石碑就是著名的「大唐三藏圣教序碑」。

可是,谁有资格为「三藏圣教序」书写呢?虽然大唐的书法家也算是人才济济,但是,太宗认为,有资格为「三藏圣教序」作书的,非晋朝的王羲之莫属。

让王羲之起死回生来到唐朝恐怕不容易,但是收集王羲之的真迹字体来刻碑,倒也并非难事。于是,长安洪福寺高僧怀仁欣然领命,承担了收集王羲之真迹字体的任务。怀仁认为这是大唐佛教界的幸事和荣光,再次,他认为找王羲之的真迹字体并不困难。

圣教序李治写的内容?(李治扮演者余)

怀仁和尚接受这项任务后,正如他所料,没有费多少功夫,他就按图索骥,按照三藏圣教序的内容,将王羲之的字一个一个地收集到了。

唐代音乐家排行

吕才(600-665)唐初哲学家哲学家、音乐家博州清平(今山东聊城)人。少好学,善阴阳方技之书,天文、历算、历史。舆地、军事、医 药等学术均所擅长,龙精于乐律。贞观初年曾受诏参论乐事,为“秦王破阵乐”协音律,并按李世民亲制“破阵乐图”教习乐工一百二十八人,披甲执戟而舞。显庆中,又曾奉唐高宗李治之命修订“阳春白雪”等乐曲。

赵耶利(563-639)唐代琴家。曹州济阴(今山东曹县)人。以琴艺名于时,从学者甚众。`他所用谱式“其文极繁,动越两行末成,后人认为可能与“碣石调幽兰”相似。著有“琴叙谱”、“弹琴手势图”、“弹琴右手法”等书,又修订琴曲五十余首,都已散失。

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白明达,西域胡裔,身世不详,是我国隋唐时期著名的琵琶手,又擅长作曲。随突厥阿史那公主入长安后,在作曲方面显示了非凡的才华,曾经历北周、隋、唐三朝,一直受到宫廷的器重。

裴神符,唐代宫庭乐师,西域疏勒人。为贞观年间琵琶名手;最早废木拨而用手指弹奏,革新了琵琶的演奏技术。善长作曲,有“火风”、“倾杯乐”等作品。

李龟年,唐代音乐家,宫廷乐师,梨园乐人。乐工李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才,李彭年善舞,李龟年、李鹤年则善歌,李龟年还擅吹筚篥,擅奏羯鼓,也长于作曲等。他们创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。由于他们演艺精湛,王公贵人经常请他们去演唱,每次得到的赏赐都成千上万。他们在东都洛阳建造宅第,其规模甚至超过了公侯府第。

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